柳宗元專門撰寫《駁復仇議》，主張有限制的復仇。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。