朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

“司法時(shí)令說(shuō)”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來(lái)順應(yīng)（）。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。