清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。