同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

無(wú)論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)專靠“刑名器數(shù)”。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。