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明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。
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丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。
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朱熹“以嚴(yán)為本,而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。
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