單項(xiàng)選擇題無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。
A.運(yùn)用
B.使用
C.方法
D.手段
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1.單項(xiàng)選擇題王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。
A.謙謙君子
B.“圣人”
C.仁者
D.士大夫
2.單項(xiàng)選擇題在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。
A.只用“王道”
B.只用“霸道”
C.“王道”與“霸道”交替使用
D.“王道”與“霸道”同用
3.單項(xiàng)選擇題朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。
A.人性論
B.“人欲”
C.“氣稟”
D.氣質(zhì)
4.單項(xiàng)選擇題（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
A.張斐
B.丘濬
C.朱熹
D.王陽明
5.單項(xiàng)選擇題學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。
A.陸九淵
B.王守仁
C.王陽明
D.陳亮
最新試題
明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。
題型：判斷題
王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。
題型：判斷題
非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實(shí)際影響很大。
題型：判斷題
學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。
題型：判斷題
在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
題型：判斷題
王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。
題型：單項(xiàng)選擇題
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。
題型：單項(xiàng)選擇題
儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。
題型：判斷題
丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。
題型：判斷題