在人類追求智慧的過程中,出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的根本分歧是()
①“生死由命,富貴在天”與“物是觀念的集合”
②“世異則事異,世異則備變”與“天不變,道亦不變”
③“氣者,理之依也”與“理生萬物”
④“原子是世界的本原”與“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
A.①④
B.②③
C.③④
D.①②
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A.“天下萬物之理不外乎吾心”
B.“氣之所聚,理即在焉,然理終為主”
C.“夫形于天地之間者,物也”
D.“萬物都在概念中運(yùn)動”
A.天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣
B.“舍天地則無以為道”
C.自然界是“絕對觀念”的“影子”
D.“人的理性為自然立法”
A.思維和存在的關(guān)系
B.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系
C.存在和虛無的關(guān)系
D.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
下列選項(xiàng)中與“存在就是被感知”的哲學(xué)思想相一致的是()
A.氣者,理之依也
B.仁者見仁,智者見智
C.人的理性為自然界立法
D.形存則神存,形謝則神滅
古希臘恩培多克勒“流溢說”認(rèn)為,認(rèn)識是從物體流溢出來的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的;德謨克利特“影像說”認(rèn)為,感覺和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的;培根認(rèn)為,知識就是存在的映象。上述觀點(diǎn)()
①都認(rèn)為物質(zhì)決定意識
②都屬于唯心主義的世界觀
③都承認(rèn)意識能夠正確反映物質(zhì)
④都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn)
A.①④
B.①③
C.②④
D.②③
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最新試題
材料一中甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營?它們的根本分歧是什么?
上述材料五則材料觀點(diǎn)個屬于什么哲學(xué)派別?
簡要評析他們對災(zāi)害的態(tài)度。
甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營?其根本分歧是什么?
聯(lián)系材料二,運(yùn)用“認(rèn)識社會與價值選擇”的知識,說明該市在GDP增速排名中甘愿倒數(shù)第一的依據(jù)。
在根本方向上它們之間存在哪些異同?
上述材料是如何反映思維與存在的關(guān)系的?
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》“意識”的有關(guān)知識,談?wù)劙l(fā)展社會主義先進(jìn)文化為什么要重視“魂”的建設(shè)。
分析說明2010年以來,我國政府采取的一系列“樓市新政”的歷史唯物主義依據(jù)。
試運(yùn)用唯物論道理分析上述材料。