A.天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣
B.“舍天地則無以為道”
C.自然界是“絕對(duì)觀念”的“影子”
D.“人的理性為自然立法”
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.思維和存在的關(guān)系
B.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系
C.存在和虛無的關(guān)系
D.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系
下列選項(xiàng)中與“存在就是被感知”的哲學(xué)思想相一致的是（）
A.氣者，理之依也
B.仁者見仁，智者見智
C.人的理性為自然界立法
D.形存則神存，形謝則神滅
古希臘恩培多克勒“流溢說”認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是從物體流溢出來的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的；德謨克利特“影像說”認(rèn)為，感覺和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的；培根認(rèn)為，知識(shí)就是存在的映象。上述觀點(diǎn)（）
①都認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)
②都屬于唯心主義的世界觀
③都承認(rèn)意識(shí)能夠正確反映物質(zhì)
④都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn)
A.①④
B.①③
C.②④
D.②③
A.存在離不開思維
B.思維與存在相互轉(zhuǎn)化
C.存在決定于思維
D.思維是客觀存在的主觀映像
A.“生死有命富貴在天”與“物是觀念的集合”
B.“氣者，理之依也”與“理生萬物”
C.“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“世界是一團(tuán)永恒的活火”
D.“不入虎穴焉得虎子”與“秀才不出門全知天下事”
最新試題
科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的？
請給出你對(duì)這句話的判斷，并根據(jù)所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說明理由。
結(jié)合材料一，分析發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的意見所遵循的唯物辯證法的方法論原則。
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？
這些迷信現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？
簡要評(píng)析他們對(duì)災(zāi)害的態(tài)度。
請指出上述三個(gè)村民說法分別屬于什么哲學(xué)思想。
甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營？其根本分歧是什么？
聯(lián)系材料二，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，說明該市在GDP增速排名中甘愿倒數(shù)第一的依據(jù)。
以上白居易的古詩和王夫之的名言分別反映了什么哲學(xué)思想？