A.康德
B.裴斯泰洛齊
C.洛克
D.夸美紐斯
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A.主體教育觀
B.精英主義價(jià)值觀
C.知識(shí)主義價(jià)值觀
D.多元主義價(jià)值觀
A.敘事研究法
B.調(diào)查法
C.觀察法
D.行動(dòng)研究法
A.客觀性
B.可驗(yàn)證性
C.綜合性
D.倫理性
A.問(wèn)題
B.計(jì)劃
C.行動(dòng)
D.反思
A.倫理性原則
B.匿名原則
C.保密原則
D.自愿原則
最新試題
簡(jiǎn)述教育的文化功能。
簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。
請(qǐng)從素質(zhì)教育的角度分析該材料。
素質(zhì)教育就是不要考試,特別是不要百分制考試。
春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。
一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。
教育不是人類(lèi)社會(huì)所特有的現(xiàn)象,早在人類(lèi)出現(xiàn)之前,自覺(jué)的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后,人類(lèi)只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
《論語(yǔ)》中提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”等教育思想,對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。