A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體
B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體
C.要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用
D.教師在教育活動(dòng)中不能起到主導(dǎo)作用
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A.1904年
B.1922年
C.1949年
D.1986年
A.政治制度
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.生產(chǎn)力
D.生產(chǎn)關(guān)系
A.十五大
B.十四大
C.十三大
D.十二大
A.杜威
B.夸美紐斯
C.贊可夫
D.布魯納
A.學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合
B.班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合
C.校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合
D.家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合
最新試題
我國(guó)最早的小學(xué)產(chǎn)生于1878年張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書(shū)院小班。
墨家主張教育要“復(fù)歸”人的本性,一切任其自然。
學(xué)校教育是萬(wàn)能的。
現(xiàn)代教育重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng),同樣,傳統(tǒng)教育也注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度,又稱制度化教育。
在教育活動(dòng)中,學(xué)生和教師是最基本的要素。
制度化教育建立的典型特征是學(xué)校的產(chǎn)生。
漢武帝采納了王安石提出的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
隋唐以后盛行的科舉制度毫無(wú)積極意義。
“人只有靠教育才能成為人,人是完全的教育的結(jié)果,”這是柏拉圖的言論。