A.事物在發(fā)展中采取的兩種不同狀態(tài)
B.矛盾的雙方存在不同、區(qū)別和差別
C.矛盾著的對立面之間相互依存,雙方能夠相互轉化。
D.在整個社會、自然界和人的思維,處處有矛盾,時時有矛盾。
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A.脫離了任何哲學思想的束縛
B.在科學實踐過程中擺脫了唯心主義
C.自覺或不自覺地貫徹唯物主義、辯證法的原則
D.認識和尊重了事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律
A.人類可以創(chuàng)造物質世界
B.人造物質可以脫離天然物質而存在
C.物質世界依賴于人的意識而存在
D.人類通過實踐將“自在之物”轉化為“為我之物”
A.人們自發(fā)的世界觀
B.各門科學的總和
C.可以代替其他科學
D.理論化、系統(tǒng)化的世界觀
A.運動是物質的根本屬性
B.隨著物質體積的變化,物質運動的速度也發(fā)生變化。
C.物質的運動是在空間和時間中進行的
D.星球和宇宙世界都是物質的,都是客觀的。
A.對立統(tǒng)一規(guī)律
B.物質第一性原理
C.聯系的觀點
D.發(fā)展的觀點
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最新試題
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
資本主義產生的途徑有兩個:一是從小商品經濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉化而來。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力,舊的上層建筑又極力維護舊的經濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經濟領域以外進行競爭。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
只有在生產力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。