A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
B.物質(zhì)第一性原理
C.聯(lián)系的觀點(diǎn)
D.發(fā)展的觀點(diǎn)
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A.它是辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的嚴(yán)密科學(xué)體系
B.它以自然、社會(huì)和思維的一般規(guī)律為對(duì)象
C.它以改造世界的實(shí)踐為根本目的
D.它是科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一
A.是否承認(rèn)世界的物質(zhì)性
B.是否承認(rèn)世界的可知性
C.是否承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性
D.是否承認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)和變化
A.樸素唯物主義的觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
C.主觀唯心主義的觀點(diǎn)
D.客觀唯心主義的觀點(diǎn)
A.矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系
B.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
C.矛盾的內(nèi)因和外因的關(guān)系
D.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系
A.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
B.矛盾的普遍性
C.客觀實(shí)在性
D.具體的物質(zhì)
最新試題
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。