A.埃及
B.印度
C.羅馬
D.雅典
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A.學(xué)會(huì)認(rèn)知
B.學(xué)會(huì)創(chuàng)新
C.學(xué)會(huì)做事
D.學(xué)會(huì)生存
A.雙向建構(gòu)
B.個(gè)體社會(huì)化
C.社會(huì)個(gè)性化
D.彼此適應(yīng)
A.從事教育的教師
B.實(shí)施教育工作的建筑和設(shè)施
C.學(xué)校文化氛圍
D.受教育的學(xué)生
A.社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
B.德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人
C.知識(shí)豐富的公民
D.適應(yīng)社會(huì)的公民
A.傳播理論知識(shí)
B.培養(yǎng)學(xué)生的道德
C.促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)
D.促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展
最新試題
（）不屬于當(dāng)前我國(guó)教育目的的實(shí)踐中存在的問(wèn)題。
最早頒布初等教育法令即普及義務(wù)教育法令的是（）。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動(dòng)性而提出的。（）
我國(guó)邊遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)校目前仍采用復(fù)式教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，這主要是受到了（）因素的影響。
強(qiáng)調(diào)工作場(chǎng)景中真實(shí)探究，以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是（）的觀點(diǎn)。
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
（）不屬于中國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的主要類型。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是（）。
泰勒認(rèn)為，課程評(píng)價(jià)的方式主要是紙筆測(cè)試。（）