A.公共衛(wèi)生應(yīng)急無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在公共衛(wèi)生應(yīng)急中沒有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在公共衛(wèi)生應(yīng)急中起到指導(dǎo)作用
D.公共衛(wèi)生應(yīng)急只關(guān)注疫情的快速控制
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)阻礙公共衛(wèi)生應(yīng)急的響應(yīng)速度
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A.醫(yī)療旅游無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療旅游中沒有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療旅游中同樣重要
D.醫(yī)療旅游只關(guān)注患者的經(jīng)濟(jì)利益
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)限制醫(yī)療旅游的發(fā)展
A.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中同樣重要
C.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)只關(guān)注實(shí)驗(yàn)結(jié)果的科學(xué)性
D.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)無需關(guān)注動(dòng)物福利
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)阻礙動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行
A.醫(yī)療資源分配無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療資源分配中沒有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則指導(dǎo)醫(yī)療資源的公正分配
D.醫(yī)療資源分配只與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)阻礙醫(yī)療資源的有效利用
A.利益沖突在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中不會(huì)出現(xiàn)
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在利益沖突中沒有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員處理利益沖突
D.利益沖突只涉及醫(yī)務(wù)人員的個(gè)人利益
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)加劇利益沖突
最新試題
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是（）。
宋國(guó)賓著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》開篇寫道：“夫習(xí)一藝而可以利天下者，唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負(fù)責(zé)甚重，小之個(gè)人健康，大之人群幸福?！痹撁枋鰪?qiáng)調(diào)的是（）。
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。
效用只是指快樂（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。
法國(guó)醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
科研道德的基本準(zhǔn)則是（）。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
價(jià)值是客體對(duì)于主體需要的滿足。生命價(jià)值的客體與主體分別是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯(cuò)誤的是（）。