A.醫(yī)療旅游無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療旅游中沒(méi)有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療旅游中同樣重要
D.醫(yī)療旅游只關(guān)注患者的經(jīng)濟(jì)利益
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)限制醫(yī)療旅游的發(fā)展
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A.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中同樣重要
C.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)只關(guān)注實(shí)驗(yàn)結(jié)果的科學(xué)性
D.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)無(wú)需關(guān)注動(dòng)物福利
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)阻礙動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行
A.醫(yī)療資源分配無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療資源分配中沒(méi)有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則指導(dǎo)醫(yī)療資源的公正分配
D.醫(yī)療資源分配只與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)阻礙醫(yī)療資源的有效利用
A.利益沖突在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中不會(huì)出現(xiàn)
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在利益沖突中沒(méi)有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員處理利益沖突
D.利益沖突只涉及醫(yī)務(wù)人員的個(gè)人利益
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)加劇利益沖突
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最新試題
在人體實(shí)驗(yàn)中涉及弱勢(shì)人群,必須提供額外的保護(hù)。但同時(shí)也不能簡(jiǎn)單地將弱勢(shì)人群排除在研究之外,這是()原則的體現(xiàn)。
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是()。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述,錯(cuò)誤的是()。
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量,從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論是()。
希波克拉底提出的醫(yī)學(xué)宗旨是()。
邁蒙尼提斯提出的重要醫(yī)德思想是()。
關(guān)于醫(yī)療的傷害性,下列表述不正確的是()。
集中體現(xiàn)了古希臘醫(yī)德思想的文獻(xiàn)是()。
效用只是指快樂(lè)(幸福)或者痛苦(不幸)的功利論類(lèi)型是()。
提出了為人類(lèi)謀幸福的行醫(yī)目的,被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是()。