“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。