朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

守仁主張在立法上強(qiáng)調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對專靠“刑名器數(shù)”。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。