當代的比較詩學研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩學的相互影響。

中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進程，有淡化情節(jié)的傾向。

姚斯的（）對接受學有著直接影響。

下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。

比較詩學的出現(xiàn)時期是（）

接受美學在比較文學領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。

埃斯舍的繪畫、博爾赫斯和普魯斯特的小說如何體現(xiàn)了四維空間的概念？（）

“東海西海，心理攸同；南學北學，道術(shù)未裂”的提出者是（）。

喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處？（）

法國學者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。