當代的比較詩學研究多關注平行研究，卻忽略了中外詩學的相互影響。

魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學研究的哪種形態(tài)？（）

變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。

“東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂”的提出者是（）。

喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向？（）

總體文學呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。

下面哪一項屬于文類方面的影響（）

法國學者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關聯(lián)。

中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進程，有淡化情節(jié)的傾向。

以下關于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是（）