A.主題學(xué)的研究
B.形象學(xué)的研究
C.比較詩(shī)學(xué)的研究
D.文類(lèi)學(xué)的研究
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A.魯迅與果戈理
B.托爾斯泰與羅曼·羅蘭
C.歌德與席勒
D.拜倫與雪萊
E.拜倫與普希金
A.巴爾登斯伯格
B.梵·第根
C.卡雷
D.基亞
E.韋勒克
A.支謙
B.鳩摩羅什
C.道安
D.義凈
E.慧遠(yuǎn)
A.沒(méi)有必要引入文化批評(píng)
B.從文學(xué)出發(fā)
C.以文學(xué)為中心
D.回歸文學(xué)
E.只能在文學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行研究
A.朱生豪
B.郭沫若
C.傅雷
D.茅盾
E.鄭克魯
最新試題
“理論旅行”的提出者是美國(guó)學(xué)者（）。
在美國(guó)開(kāi)辦愛(ài)荷華大學(xué)作家寫(xiě)作班的是以下哪位？（）
“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的？（）
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
錢(qián)鐘書(shū)先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿(mǎn)活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”，體現(xiàn)了翻譯過(guò)程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
中國(guó)早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期主要是因?yàn)椋ǎ?/p>