A、誠(chéng)信
B、愛國(guó)
C、文化
D、經(jīng)濟(jì)
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A、明朝
B、秦朝
C、唐朝
D、清朝
A、民族與民族社會(huì)
B、社會(huì)
C、民族文化
D、民族精神
A、現(xiàn)代化是一個(gè)綜合性的運(yùn)動(dòng)。
B、現(xiàn)代化是近代以來人類文明中間的特殊現(xiàn)象。
C、現(xiàn)代化是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是一次理性的運(yùn)動(dòng)。
D、以上說法都正確。
A、源于民族情感
B、源于民族自豪感
C、政黨問題
D、一個(gè)近現(xiàn)代話語
A、愛國(guó)主義具有一種防衛(wèi)的理念。
B、愛國(guó)主義對(duì)社會(huì)具有正面的作用。
C、愛國(guó)主義側(cè)重于自己國(guó)家民族的文化。
D、愛國(guó)主義更多地表現(xiàn)為政治情結(jié)。
最新試題
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?信息文明采取的交流方式是（）。
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國(guó)家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）