A.《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》
B.《神圣家族,或?qū)ε兴鞯呐小?br />
C.《神圣家族,或?qū)ε械呐兴鞯呐小?br />
D.《德意志意識形態(tài)》
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C.《神圣家族,或?qū)ε械呐兴鞯呐小?br />
D.《家庭、私有制和國家的起源》
A.1840
B.1844
C.1855
D.1848
A.資產(chǎn)階級
B.無產(chǎn)階級
C.奴隸主階級
D.封建地主階級
A.無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級
B.資產(chǎn)階級反對封建專制
C.封建地主階級反對奴隸主階級
D.無產(chǎn)階級反對封建專制
A.弘揚愛國主義精神,就要繼承和發(fā)揚堅持國家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國奴的民族自尊品格
B.繼承和發(fā)揚萬眾一心、共赴國難的民族團結(jié)意識
C.繼承和發(fā)揚不畏強暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概
D.繼承和發(fā)揚堅持正義、自覺為人類和平進步事業(yè)貢獻力量的民族奉獻精神
最新試題
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里?費先生強調(diào)了兩點()。
?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時,尤其強調(diào)要考慮()。
?信息文明采取的交流方式是()。
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達(dá)?()
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()