A.保證社會主義市場經(jīng)濟對醫(yī)療活動的促進
B.防止和最大限度地限制市場經(jīng)濟對醫(yī)療活動的副作用
C.解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾
D.實現(xiàn)醫(yī)療活動的道德本質(zhì)
E.為醫(yī)療衛(wèi)生體制改革奠定基礎
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A.為醫(yī)療體制改革奠定基礎，引導方向
B.利于解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾
C.利于解決醫(yī)療衛(wèi)生機構與人民群眾及其他單位的矛盾
D.提高醫(yī)務人員的整體素質(zhì)
E.杜絕醫(yī)務人員的不正之風
A.市場經(jīng)濟的自主性
B.市場經(jīng)濟的求利性
C.市場經(jīng)濟的可控性
D.市場經(jīng)濟的平等性
E.市場經(jīng)濟的開放性
A.啟發(fā)了醫(yī)療機構自我發(fā)展的能力和潛力
B.調(diào)動了醫(yī)務人員的積極性
C.推動了醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展
D.存進了醫(yī)學對經(jīng)濟效益的重視
E.促進了醫(yī)療機構對藥物和檢查設備的使用
A.安樂死的理論觀點是為了節(jié)約衛(wèi)生資源而提出的
B.安樂死至今仍是醫(yī)學倫理學的難題
C.安樂死的觀點是符合生命質(zhì)量和生命價值原則的
D.目前安樂死的對象只是患有不治之癥而又極其痛苦的臨終病人
E.目前實施安樂死的方式有兩種：主動安樂死和被動安樂死
A.在道德上前者不易被接受，后者易被接受
B.前者采取人工的方式結束生命，后者不采取人工手段干預生命
C.前者不人道，后者人道
D.前者爭論大，后者爭論小
E.前者的死亡過程短，后者的死亡過程長
最新試題
曾提出“六不治”行醫(yī)準則的中國古代名醫(yī)是（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關系模式包括（）
人們對于“醫(yī)學”的不同描述有（）
在以下醫(yī)患關系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是（）
關于生命價值，下列說法正確的是（）
近來，生態(tài)倫理學興起使自然道德重新引起人們的重視。
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
現(xiàn)代安寧療護的思想起源于美國。
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
醫(yī)學倫理學研究醫(yī)學中的道德而非倫理現(xiàn)象。