A.在道德上前者不易被接受，后者易被接受
B.前者采取人工的方式結(jié)束生命，后者不采取人工手段干預(yù)生命
C.前者不人道，后者人道
D.前者爭(zhēng)論大，后者爭(zhēng)論小
E.前者的死亡過(guò)程短，后者的死亡過(guò)程長(zhǎng)
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A.安樂(lè)死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時(shí)間
B.安樂(lè)死的本質(zhì)目的是節(jié)約衛(wèi)生資源
C.安樂(lè)死的本質(zhì)目的是為了尊重病人生命尊嚴(yán)
D.安樂(lè)死就是對(duì)患有不治之癥的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡
E.安樂(lè)死就是對(duì)極度痛苦的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡
A.尊重生命的生物學(xué)價(jià)值，盡量延長(zhǎng)生命
B.有價(jià)值的生命才有意義
C.在使用醫(yī)學(xué)高技術(shù)時(shí)，處理好病人個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系
D.注重病人的社會(huì)學(xué)生命和生物學(xué)生命
E.相對(duì)來(lái)說(shuō)，病人的社會(huì)學(xué)生命更重要
A.已昏迷?xún)芍艿牟∪?br />
B.植物狀態(tài)已持續(xù)一個(gè)月的病人
C.腦死亡的病人
D.要求安樂(lè)死的病人
E.高位截癱且較痛苦的病人
A.病人費(fèi)用的增加
B.病人受到高技術(shù)副作用的危害增加
C.醫(yī)務(wù)人員迷信高技術(shù)而造成誤診增加
D.衛(wèi)生資源分配不公
E.醫(yī)患關(guān)系物化的趨勢(shì)增強(qiáng)
A.建立在近代自然科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上
B.從生物學(xué)的角度理解疾病，尋找病因、病理，確定治療手段
C.生物醫(yī)學(xué)模式對(duì)健康和疾病的認(rèn)識(shí)是片面的
D.生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員對(duì)人類(lèi)的健康事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)
E.當(dāng)代醫(yī)學(xué)模式是生物醫(yī)學(xué)模式
最新試題
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
2007年11月21日，懷孕9個(gè)月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守?fù)尵攘?個(gè)多小時(shí)后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無(wú)效死亡?；谠摪咐旅婷枋鲎罴训氖牵ǎ?/p>
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱(chēng)職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀(guān)點(diǎn)。
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過(guò)試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀(guān)，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱(chēng)為（）