A.兩者的理論基礎(chǔ)不同
B.兩者的研究范圍不同
C.兩者的研究方法不同
D.兩者的發(fā)展階段不同
E.兩者的實踐領(lǐng)域不同
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A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)實踐中的道德問題的學(xué)科
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)既是醫(yī)學(xué)的組成部分,又是規(guī)范倫理學(xué)的分支
C.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)和倫理學(xué)的交叉學(xué)科
D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是應(yīng)用倫理學(xué),即把倫理學(xué)的理論應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實踐問題便可以解決問題
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的理論體系
A.屬于應(yīng)用倫理學(xué)范疇
B.關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的學(xué)說與理論體系
C.醫(yī)學(xué)的有機組成部分
D.規(guī)范倫理學(xué)的一個分支
E.一門邊緣學(xué)科
A.研究個人道德現(xiàn)象的科學(xué)
B.研究自然道德現(xiàn)象的科學(xué)
C.研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學(xué)
D.研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué)
E.研究道德現(xiàn)象的科學(xué)
A.聰明
B.穩(wěn)定的情緒
C.嚴(yán)于律己與寬以待人相結(jié)合
D.認(rèn)識自己,接納自己
E.有一個穩(wěn)定的家庭
A.聰明
B.穩(wěn)定的情緒
C.嚴(yán)于律己與寬以待人相結(jié)合
D.認(rèn)識自己,接納自己
E.有一個穩(wěn)定的家庭
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“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
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《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
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“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言,出自()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實質(zhì)是()
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強調(diào)行業(yè)自律。