A.聰明
B.穩(wěn)定的情緒
C.嚴(yán)于律己與寬以待人相結(jié)合
D.認(rèn)識自己,接納自己
E.有一個穩(wěn)定的家庭
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A.聰明
B.穩(wěn)定的情緒
C.嚴(yán)于律己與寬以待人相結(jié)合
D.認(rèn)識自己,接納自己
E.有一個穩(wěn)定的家庭
A.積極穩(wěn)定的情緒
B.善解人意
C.良好的性格
D.尊重病人
E.氣質(zhì)很好
A.采用了“封閉式”談話方式
B.醫(yī)生對病人談話不夠認(rèn)真
C.醫(yī)生不重視病人的信息反饋
D.醫(yī)生沒有處理好談話中的沉默
E.以上都不是
A.語言溝通和非語言溝通
B.語言溝通技巧
C.非語言溝通技巧
D.目光溝通
E.以上都不是
A.遺傳的心理素質(zhì)
B.一個人獨特的精神面貌
C.一個人的情緒和行為體系
D.一個人的認(rèn)知、情感、意志和行為活動的有機結(jié)合
E.良好的氣質(zhì)
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最新試題
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
涉及不同社會主體之間倫理關(guān)系的道德類型是()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
近來,生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實質(zhì)是()
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有()
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()