封建主義社會(huì)的基本特征有（）

主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時(shí)，發(fā)生作用的兩種尺度是（）

良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。

道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。

對于個(gè)體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用（）

道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。

社會(huì)道德評價(jià)和自我道德評價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）

道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。

正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）

不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。