朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。