宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。