A.維護等級特權(quán) B.刑無等級，一斷于律 C.封建綱常的法律化 D.德禮為本，政教為用
最新試題
韓愈認(rèn)為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。
明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。
在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。
丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。
北宋王安石明確反對復(fù)仇。
