最新試題
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。
無(wú)論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。
清代袁枚對(duì)親屬容隱之說(shuō)進(jìn)行了批判。
明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。
