A.書本知識(shí)是不重要的
B.上級(jí)指示和決議作為行動(dòng)的依據(jù)
C.要事事取得直接經(jīng)驗(yàn)
D.一切要從實(shí)際出發(fā)
E.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用
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A.反映論
B.能動(dòng)的反映論
C.先驗(yàn)論
D.可知論
E.不可知論
A.認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映
B.世界是可以認(rèn)識(shí)的
C.認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是實(shí)踐
D.認(rèn)識(shí)是思維對(duì)存在的無(wú)止境的接近
E.認(rèn)識(shí)是曲折反復(fù)的過(guò)程
A.唯理論
B.詭辯論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.反映論
E.宿命論
A.任何真理都不存在絕對(duì)的因素
B.任何真理都有自己適用的條件和范圍
C.真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段
D.真理和謬誤沒(méi)有確定的界限
E.真理和謬誤的對(duì)立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義
A.從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的發(fā)展
B.從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化
C.實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)
D.從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動(dòng)
E.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐
最新試題
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的作用的表現(xiàn)有()
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,要求我們正確把握的哲學(xué)范疇是()
人民群眾的活動(dòng),要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約,條件有()。
“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?!边@是因?yàn)椋ǎ?/p>
生產(chǎn)力水平越高,民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。
人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過(guò)程”的含義有()
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是()
“必然性是有原因的,偶然性是沒(méi)有原因的?!?/p>
如何理解社會(huì)歷史過(guò)程中主客體的相互作用?
正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到()