A.反映論
B.能動的反映論
C.先驗(yàn)論
D.可知論
E.不可知論
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你可能感興趣的試題
A.認(rèn)識是對客觀世界的反映
B.世界是可以認(rèn)識的
C.認(rèn)識的基礎(chǔ)是實(shí)踐
D.認(rèn)識是思維對存在的無止境的接近
E.認(rèn)識是曲折反復(fù)的過程
A.唯理論
B.詭辯論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.反映論
E.宿命論
A.任何真理都不存在絕對的因素
B.任何真理都有自己適用的條件和范圍
C.真理和謬誤是認(rèn)識過程中的兩個階段
D.真理和謬誤沒有確定的界限
E.真理和謬誤的對立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義
A.從相對真理到絕對真理的發(fā)展
B.從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化
C.實(shí)踐—認(rèn)識—實(shí)踐的無限循環(huán)
D.從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動
E.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識,再從理性認(rèn)識到實(shí)踐
A.相互聯(lián)系不可分離的聯(lián)系
B.主要和次要的關(guān)系
C.相對和絕對的關(guān)系
D.內(nèi)容和形式的關(guān)系
E.有條件和無條件的關(guān)系
最新試題
感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系是()
簡述唯心論哲學(xué)的要義與特征。
意識形態(tài)即觀念形態(tài)的社會功能主要有()。
馬克思主義的產(chǎn)生批判地吸收了費(fèi)爾巴哈的基本內(nèi)核,即他的()
正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到()
割裂真理絕對性和相對性的統(tǒng)一將會導(dǎo)致()
人類社會發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有()
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學(xué)基本問題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義?
對社會發(fā)展起作用的因素有()。
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()