A.學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)
B.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)
C.間接經(jīng)驗(yàn)即學(xué)生通過親自活動(dòng)、探索獲得的經(jīng)驗(yàn)
D.防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向
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A.檢驗(yàn)
B.論證
C.驗(yàn)證
D.說明
A.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能
B.發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能
C.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)
D.學(xué)生在課外獨(dú)立自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力的提高
A.獲得直接經(jīng)驗(yàn)
B.進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)
C.進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐
D.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)
A.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)
C.鞏固知識(shí)
D.運(yùn)用知識(shí)
A.在我國(guó)，教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ)的
B.教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系
C.作為教育的一個(gè)組成部分的智育，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的，但不能把這兩者等同
D.教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，因此教學(xué)包括學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)
最新試題
在教學(xué)中講授“果實(shí)”概念時(shí)，既選用可食用的，又選擇不可食用的（如棉籽），這樣有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握“果實(shí)”概念，這運(yùn)用了（）。
測(cè)驗(yàn)時(shí)跳過某個(gè)難題，先做簡(jiǎn)單的題目，這屬于（）。
人的高級(jí)心理機(jī)能是在一定社會(huì)歷史文化背景下，借助語(yǔ)言，通過人與人的社會(huì)交往而形成的，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是（）。
學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者為提高識(shí)記效果，盡可能地讓多種感官參與學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。
按照學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行的分類，做筆記屬于（）。
程序性教學(xué)實(shí)際上是（）理論在實(shí)踐中的運(yùn)用。
我國(guó)著名心理學(xué)家一般把人的學(xué)習(xí)定義為在（）中，以語(yǔ)言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。
整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)策略稱為（）。
精細(xì)加工策略是一種（）的記憶策略。
某學(xué)生看到自己的同學(xué)因?qū)W習(xí)刻苦成績(jī)優(yōu)異而受到老師表?yè)P(yáng)，自己從此也暗下決心努力學(xué)習(xí)。根據(jù)班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論，這屬于（）。