A.夙夜在公”
B.“以公滅私，民其允懷”
C.“國(guó)而忘家”
D.“仁者自愛(ài)”
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A.父子有親
B.君臣有義
C.夫婦有別
D.長(zhǎng)幼有別
A.傳統(tǒng)道德是對(duì)我國(guó)五千年道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)。
B.中華傳統(tǒng)美德是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富，只有精華，沒(méi)有糟粕。
C.中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。
D.中華傳統(tǒng)美德是中華民族繼續(xù)前進(jìn)的不竭動(dòng)力。
A.道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)。
B.道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響。
C.道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定
D.在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。
A.道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。
B.道德往往運(yùn)用善惡、榮辱、義務(wù)、良心等范疇，反映人類(lèi)的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系。
C.道德的認(rèn)識(shí)功能只能通過(guò)道德評(píng)價(jià)來(lái)完成。
D.日常生活中，人們正是借助道德認(rèn)識(shí)自己對(duì)社會(huì)、他人、家庭的道德義務(wù)和責(zé)任。
最新試題
下列各項(xiàng)中，（）是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐。
建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的剝削階級(jí)類(lèi)型法律有（）
道不可坐論，德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是（）
自古以來(lái)，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見(jiàn)解或理論，包括（）
道德是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物，具有（）的特征。
在職業(yè)生活中，必須牢固樹(shù)立“（）”的觀念，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見(jiàn)，為人類(lèi)道德進(jìn)步提供了豐富資源。
下列說(shuō)法中體現(xiàn)了修德的是（）
我國(guó)選舉法對(duì)選舉程序作了規(guī)定，包括（）、選舉投票、確定當(dāng)選人等流程。
民主管理權(quán)指的是公民根據(jù)憲法法律規(guī)定，管理（）的權(quán)利。