在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標(biāo)志。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯的（）思想的影響。

范蠡以時令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。

墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國家治國方略層面上。

在社會福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準(zhǔn)備了條件。

孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說基礎(chǔ)之上的。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。