董仲舒把土地兼并的原因歸結于（）和（）。

張載是將“井田論”（）和（）三者結合起來，來構想其理想社會模式的。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構想之中。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

康熙把“愛民”視為（）的核心內容，也是他考察（）的基本項目。

從社會福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

范蠡以時令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。