董仲舒認為，復井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

林希元認為，災荒發(fā)生后，應該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補救”措施，其中最重要的措施有災后防病、興工助賑、（）和（）。

“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

孫中山提出“平均地權”，建立高度發(fā)達社會福利保障理論的依據(jù)是（）

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會控制與社會福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。