A、進(jìn)行有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)
B、培養(yǎng)正確的人生態(tài)度
C、自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)和能力
D、選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)
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A、肯定自己的生命存
B、得到社會(huì)的尊重和滿足
C、獲取更多的金錢(qián)，掌握更大的權(quán)力
D、為社會(huì)創(chuàng)造盡可能多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富
A、個(gè)人擁有財(cái)富的多少
B、個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的多少
C、個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要
D、個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)是否高尚
A、正確的人生態(tài)度
B、選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)
C、較高的自我主體素質(zhì)和能力
D、進(jìn)行有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)
A、個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定
B、個(gè)人對(duì)自己生命活動(dòng)需要的滿足程度
C、個(gè)人對(duì)自己的尊重和個(gè)人的自我完善
D、個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn)
A、社會(huì)價(jià)值
B、人生意義
C、人生價(jià)值
D、人生目的
最新試題
大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認(rèn)同，總體而言就是要（）
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持（）。
道德的（）反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。
道德往往運(yùn)用（）等范疇，反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系，從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過(guò)科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來(lái)。
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人，這說(shuō)明（）
表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、（）的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn)，在具體的學(xué)習(xí)工作生活中，（），以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益，是對(duì)公民最基本的道德要求。
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過(guò)調(diào)節(jié)（）的關(guān)系而使之逐步完善和諧。
當(dāng)前，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非，善于判斷選擇，要（）