根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。

學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個體富有創(chuàng)生性的行為方式，這體現(xiàn)在（）。

我國邊遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)校目前仍采用復(fù)式教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動，這主要是受到了（）因素的影響。

課程即計劃，意指課程是為將接受教育者提供學(xué)習(xí)機(jī)會的總稱。（）

（）不是文憑社會理論的代表人物。

（）不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。

我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。

1904年，清政府首次出臺國家層面的教育目的。這一時期的教育目的主要體現(xiàn)在（）這一文件當(dāng)中。

古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是（）。

（）不屬于當(dāng)前我國教育目的的實踐中存在的問題。