問(wèn)答題

材料一:當(dāng)今世界文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用愈來(lái)愈凸顯,這是一種更高層次上的競(jìng)爭(zhēng)。文化軟實(shí)力對(duì)內(nèi)要解決凝聚力和創(chuàng)造力的問(wèn)題;對(duì)外要解決闡釋力參與力問(wèn)題。任何國(guó)家和民族都是憑借文化的獨(dú)特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林中,它是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的“基因身份證”。一個(gè)社會(huì)如何才能有活力?從最基礎(chǔ)來(lái)看,物質(zhì)利益是一個(gè)社會(huì)往前走的動(dòng)力,但是當(dāng)物質(zhì)利益滿(mǎn)足到一定程度的時(shí)候,再起作用的就不是物質(zhì)利益,而是價(jià)值追求了,只能靠文化來(lái)產(chǎn)生。對(duì)外要解決闡釋力。要對(duì)國(guó)際社會(huì)解釋中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正當(dāng)性,靠什么解釋?zhuān)恳庾R(shí)形態(tài)是一方面,更重要的是要把文化的全部功能屬性發(fā)揮出來(lái),多層面、全方位去“風(fēng)雨化人”。其次是解決參與力問(wèn)題?,F(xiàn)代中國(guó)文化走向世界,不僅要成為世界文化百花齊放中爭(zhēng)奇斗艷的一枝奇葩,更要成為世界文化演進(jìn)中大有作為的參與者,為世界文化注入“中國(guó)元素”,提供“中國(guó)理念”。
材料二:黨的十七屆六中全會(huì)提出,深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng),采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。這是時(shí)代的呼喚、人民的心聲,也是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、鞏固全黨全國(guó)各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)的一項(xiàng)重要舉措。如何在新的歷史條件下,卓有成效地“學(xué)雷鋒”,一要?jiǎng)?chuàng)造性地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),在文化大發(fā)展大繁榮中,以激昂向上的主旋律激勵(lì)人心。二要抓“典型”的文化再創(chuàng)造。三要抓每個(gè)人的“文化塑造”,有針對(duì)性地學(xué),解決一個(gè)到底把自己塑造成一個(gè)什么樣的人的問(wèn)題。

結(jié)合材料二,運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的相關(guān)知識(shí)分析深入開(kāi)展“學(xué)雷鋒活動(dòng)”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

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你可能感興趣的試題

1.問(wèn)答題

材料一:當(dāng)今世界文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用愈來(lái)愈凸顯,這是一種更高層次上的競(jìng)爭(zhēng)。文化軟實(shí)力對(duì)內(nèi)要解決凝聚力和創(chuàng)造力的問(wèn)題;對(duì)外要解決闡釋力參與力問(wèn)題。任何國(guó)家和民族都是憑借文化的獨(dú)特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林中,它是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的“基因身份證”。一個(gè)社會(huì)如何才能有活力?從最基礎(chǔ)來(lái)看,物質(zhì)利益是一個(gè)社會(huì)往前走的動(dòng)力,但是當(dāng)物質(zhì)利益滿(mǎn)足到一定程度的時(shí)候,再起作用的就不是物質(zhì)利益,而是價(jià)值追求了,只能靠文化來(lái)產(chǎn)生。對(duì)外要解決闡釋力。要對(duì)國(guó)際社會(huì)解釋中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正當(dāng)性,靠什么解釋?zhuān)恳庾R(shí)形態(tài)是一方面,更重要的是要把文化的全部功能屬性發(fā)揮出來(lái),多層面、全方位去“風(fēng)雨化人”。其次是解決參與力問(wèn)題?,F(xiàn)代中國(guó)文化走向世界,不僅要成為世界文化百花齊放中爭(zhēng)奇斗艷的一枝奇葩,更要成為世界文化演進(jìn)中大有作為的參與者,為世界文化注入“中國(guó)元素”,提供“中國(guó)理念”。
材料二:黨的十七屆六中全會(huì)提出,深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng),采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。這是時(shí)代的呼喚、人民的心聲,也是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、鞏固全黨全國(guó)各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)的一項(xiàng)重要舉措。如何在新的歷史條件下,卓有成效地“學(xué)雷鋒”,一要?jiǎng)?chuàng)造性地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),在文化大發(fā)展大繁榮中,以激昂向上的主旋律激勵(lì)人心。二要抓“典型”的文化再創(chuàng)造。三要抓每個(gè)人的“文化塑造”,有針對(duì)性地學(xué),解決一個(gè)到底把自己塑造成一個(gè)什么樣的人的問(wèn)題。

結(jié)合材料一和所學(xué)的文化生活知識(shí),就如何提高中華文化軟實(shí)力提出建議。
2.問(wèn)答題

閱讀以下材料,回答問(wèn)題
材料一:我國(guó)陶瓷業(yè)的發(fā)展有著悠久的歷史。從目前所知的考古材料來(lái)看,我國(guó)的陶瓷發(fā)展至少有一萬(wàn)多年的歷史。經(jīng)過(guò)三國(guó)、兩晉、南北朝和隋代共三百多年的發(fā)展,到唐朝時(shí)期,我國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展迎來(lái)了高峰時(shí)期,邢窯白瓷“類(lèi)銀類(lèi)雪”,越窯青瓷“類(lèi)玉類(lèi)冰”兩大窯系舉世聞名。到了宋代,我國(guó)瓷器業(yè)出現(xiàn)了百花齊放、百花爭(zhēng)艷的局面。汝、官、哥、定、鈞五大名窯的產(chǎn)品風(fēng)格獨(dú)特,各領(lǐng)風(fēng)騷。元明清時(shí)期,我國(guó)陶瓷業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,特別是清朝康乾盛世時(shí)期,我國(guó)陶瓷業(yè)的發(fā)展臻于鼎盛,青花瓷、孔雀綠、紫金釉、琺瑯彩瓷等都是這一時(shí)期的成功之作,聞名于世。
材料二:20世紀(jì)前半葉,中國(guó)社會(huì)國(guó)無(wú)寧日,經(jīng)濟(jì)衰退,民不聊生,雖有不少有志之士與愛(ài)國(guó)的陶工及匠師結(jié)合起來(lái),為陶瓷的發(fā)展而努力拼搏,但從整體上說(shuō),這一時(shí)期是我國(guó)陶瓷藝術(shù)黯然失色的歷史時(shí)期。
材料三:新中國(guó)成立以后,國(guó)家對(duì)整個(gè)工藝美術(shù)采取了“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針,廣大陶瓷美術(shù)工作者不斷深入生活,探索創(chuàng)新,創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)代氣息濃郁的藝術(shù)瓷以及經(jīng)濟(jì)適用、樸素大方的日用瓷。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)陶瓷藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)全面繁榮發(fā)展的新時(shí)期,展現(xiàn)出包容性、多樣性、科學(xué)性的特征,許多新工藝、新材料、新形式、新品種在改革的時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生,在開(kāi)放的機(jī)遇中蓬勃發(fā)展。植根于民族傳統(tǒng)的當(dāng)代瓷器藝術(shù),在古老的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想意識(shí)融合交織中,逐步形成了新的藝術(shù)風(fēng)格和文化特征。

結(jié)合材料三,分析說(shuō)明應(yīng)如何促進(jìn)我國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。
3.問(wèn)答題

閱讀以下材料,回答問(wèn)題
材料一:我國(guó)陶瓷業(yè)的發(fā)展有著悠久的歷史。從目前所知的考古材料來(lái)看,我國(guó)的陶瓷發(fā)展至少有一萬(wàn)多年的歷史。經(jīng)過(guò)三國(guó)、兩晉、南北朝和隋代共三百多年的發(fā)展,到唐朝時(shí)期,我國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展迎來(lái)了高峰時(shí)期,邢窯白瓷“類(lèi)銀類(lèi)雪”,越窯青瓷“類(lèi)玉類(lèi)冰”兩大窯系舉世聞名。到了宋代,我國(guó)瓷器業(yè)出現(xiàn)了百花齊放、百花爭(zhēng)艷的局面。汝、官、哥、定、鈞五大名窯的產(chǎn)品風(fēng)格獨(dú)特,各領(lǐng)風(fēng)騷。元明清時(shí)期,我國(guó)陶瓷業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,特別是清朝康乾盛世時(shí)期,我國(guó)陶瓷業(yè)的發(fā)展臻于鼎盛,青花瓷、孔雀綠、紫金釉、琺瑯彩瓷等都是這一時(shí)期的成功之作,聞名于世。
材料二:20世紀(jì)前半葉,中國(guó)社會(huì)國(guó)無(wú)寧日,經(jīng)濟(jì)衰退,民不聊生,雖有不少有志之士與愛(ài)國(guó)的陶工及匠師結(jié)合起來(lái),為陶瓷的發(fā)展而努力拼搏,但從整體上說(shuō),這一時(shí)期是我國(guó)陶瓷藝術(shù)黯然失色的歷史時(shí)期。
材料三:新中國(guó)成立以后,國(guó)家對(duì)整個(gè)工藝美術(shù)采取了“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針,廣大陶瓷美術(shù)工作者不斷深入生活,探索創(chuàng)新,創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)代氣息濃郁的藝術(shù)瓷以及經(jīng)濟(jì)適用、樸素大方的日用瓷。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)陶瓷藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)全面繁榮發(fā)展的新時(shí)期,展現(xiàn)出包容性、多樣性、科學(xué)性的特征,許多新工藝、新材料、新形式、新品種在改革的時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生,在開(kāi)放的機(jī)遇中蓬勃發(fā)展。植根于民族傳統(tǒng)的當(dāng)代瓷器藝術(shù),在古老的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想意識(shí)融合交織中,逐步形成了新的藝術(shù)風(fēng)格和文化特征。

20世紀(jì)前半葉,中國(guó)瓷器藝術(shù)黯然失色的原因有哪些?
4.問(wèn)答題

閱讀以下材料,回答問(wèn)題
材料一:我國(guó)陶瓷業(yè)的發(fā)展有著悠久的歷史。從目前所知的考古材料來(lái)看,我國(guó)的陶瓷發(fā)展至少有一萬(wàn)多年的歷史。經(jīng)過(guò)三國(guó)、兩晉、南北朝和隋代共三百多年的發(fā)展,到唐朝時(shí)期,我國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展迎來(lái)了高峰時(shí)期,邢窯白瓷“類(lèi)銀類(lèi)雪”,越窯青瓷“類(lèi)玉類(lèi)冰”兩大窯系舉世聞名。到了宋代,我國(guó)瓷器業(yè)出現(xiàn)了百花齊放、百花爭(zhēng)艷的局面。汝、官、哥、定、鈞五大名窯的產(chǎn)品風(fēng)格獨(dú)特,各領(lǐng)風(fēng)騷。元明清時(shí)期,我國(guó)陶瓷業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,特別是清朝康乾盛世時(shí)期,我國(guó)陶瓷業(yè)的發(fā)展臻于鼎盛,青花瓷、孔雀綠、紫金釉、琺瑯彩瓷等都是這一時(shí)期的成功之作,聞名于世。
材料二:20世紀(jì)前半葉,中國(guó)社會(huì)國(guó)無(wú)寧日,經(jīng)濟(jì)衰退,民不聊生,雖有不少有志之士與愛(ài)國(guó)的陶工及匠師結(jié)合起來(lái),為陶瓷的發(fā)展而努力拼搏,但從整體上說(shuō),這一時(shí)期是我國(guó)陶瓷藝術(shù)黯然失色的歷史時(shí)期。
材料三:新中國(guó)成立以后,國(guó)家對(duì)整個(gè)工藝美術(shù)采取了“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針,廣大陶瓷美術(shù)工作者不斷深入生活,探索創(chuàng)新,創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)代氣息濃郁的藝術(shù)瓷以及經(jīng)濟(jì)適用、樸素大方的日用瓷。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)陶瓷藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)全面繁榮發(fā)展的新時(shí)期,展現(xiàn)出包容性、多樣性、科學(xué)性的特征,許多新工藝、新材料、新形式、新品種在改革的時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生,在開(kāi)放的機(jī)遇中蓬勃發(fā)展。植根于民族傳統(tǒng)的當(dāng)代瓷器藝術(shù),在古老的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想意識(shí)融合交織中,逐步形成了新的藝術(shù)風(fēng)格和文化特征。

結(jié)合材料一,分析說(shuō)明我國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)了中華文化的什么特征。

最新試題

增強(qiáng)文化自信需要廣大青少年的參與,試為廣大青少年提四條合理化建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,從文化生活角度,談一談應(yīng)如何理解毛筆是世界文化寶庫(kù)中的珍寶

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí),說(shuō)明設(shè)立“中國(guó)航天日”的意義。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你運(yùn)用矛盾分析法評(píng)析三位學(xué)者看法的合理性。

題型:?jiǎn)柎痤}

在世界各國(guó)文化交流日益頻繁的今天,為什么要堅(jiān)定中華文化自信?請(qǐng)列舉兩條理由。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合文化生的知識(shí),談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。

題型:?jiǎn)柎痤}

增強(qiáng)文化自信需要廣大青少年的參與。請(qǐng)為廣大青少年提出合理化建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)談?wù)劶訌?qiáng)昆曲傳承對(duì)中華文化發(fā)展的意義。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,談?wù)勗诮?jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化背景下,如何增強(qiáng)文化自信,實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

題型:?jiǎn)柎痤}

目前,一些傳統(tǒng)文化正在淡出我們的生活。請(qǐng)你為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提出兩條合理化建議。

題型:?jiǎn)柎痤}