材料一昆曲在元末明初之際產(chǎn)生于江蘇昆山一帶。昆劇是明朝中葉至清朝中葉影響最大的聲腔劇種,有“中國戲曲之母”的雅稱,很多劇種都是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。昆劇在中國戲曲史上具有最完整的表演體系,它基礎(chǔ)深厚,遺產(chǎn)豐富,是中國漢族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果。2001年昆曲被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
材料二近年來,昆曲越來越受到重視,但其存活現(xiàn)狀并不樂觀。傳統(tǒng)戲曲只有呈現(xiàn)當(dāng)代的審美價值,才能引起當(dāng)下觀眾的共鳴。因此,創(chuàng)新是包括昆曲在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的必由之路。學(xué)者甲認(rèn)為,創(chuàng)新一定要以繼承為基礎(chǔ),不能在對昆曲沒有深入了解的情況下創(chuàng)新。學(xué)者乙認(rèn)為,昆曲的傳承和發(fā)展,首先是內(nèi)容上的創(chuàng)新和發(fā)展,要創(chuàng)作出具有時代氣息、為當(dāng)代觀眾喜聞樂見的昆曲劇本,其次是藝術(shù)形式上的創(chuàng)新,要進(jìn)一步豐富昆曲的表演形式,增強(qiáng)昆曲的藝術(shù)魅力。學(xué)者丙認(rèn)為,昆曲創(chuàng)新一定要遵循戲劇發(fā)展規(guī)律,一些經(jīng)典昆曲劇目如《牡丹亭》,應(yīng)以繼承為重,創(chuàng)新時最多只能在燈光和服裝上做些變化。
吳清源,著名圍棋大師,出生于中國福建福州,14歲東渡日本,開始其職業(yè)棋手生涯。從1939年至1956年,圍棋界進(jìn)入了絕對的“吳清源時代”。吳清源在下棋前總要通讀一遍《道德經(jīng)》,其中“無為,無我,無欲,居下,清虛,自然”的思想使吳清源排除了貪勝之心帶來的干擾,心境澄明,發(fā)揮出最好的水準(zhǔn)。吳清源晚年又將精力放在了提攜后進(jìn)、促進(jìn)圍棋國際化和中國圍棋的發(fā)展上。吳清源去世后,聶衛(wèi)平曾回憶說:“有一年我在日本,與沈君山神侃橋牌,一邊的吳清源先生聽到后,主動走過來很認(rèn)真地對我說:‘搏二兔,不得一兔’。我聽后如醍醐灌頂,大受震動,這句話對我影響很大?!?/p>
結(jié)合個人生活實(shí)際,就踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提兩條具體做法。
吳清源,著名圍棋大師,出生于中國福建福州,14歲東渡日本,開始其職業(yè)棋手生涯。從1939年至1956年,圍棋界進(jìn)入了絕對的“吳清源時代”。吳清源在下棋前總要通讀一遍《道德經(jīng)》,其中“無為,無我,無欲,居下,清虛,自然”的思想使吳清源排除了貪勝之心帶來的干擾,心境澄明,發(fā)揮出最好的水準(zhǔn)。吳清源晚年又將精力放在了提攜后進(jìn)、促進(jìn)圍棋國際化和中國圍棋的發(fā)展上。吳清源去世后,聶衛(wèi)平曾回憶說:“有一年我在日本,與沈君山神侃橋牌,一邊的吳清源先生聽到后,主動走過來很認(rèn)真地對我說:‘搏二兔,不得一兔’。我聽后如醍醐灌頂,大受震動,這句話對我影響很大。”
結(jié)合材料,運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析“搏二兔,不得一兔”的價值選擇的正確性。