A.傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕
B.傳統(tǒng)文化不適應(yīng)社會發(fā)展，應(yīng)徹底否定
C.傳統(tǒng)文化應(yīng)與時俱進(jìn)，不斷滿足人們的精神需求
D.傳統(tǒng)文化應(yīng)隨著個人的需求相應(yīng)變化
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源自山東的儒家文化對當(dāng)今社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用。同是儒家文化影響的區(qū)域，魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁、粗獷奔放；魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)厚重。這表明（）
①傳統(tǒng)文化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展
②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
③對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該推陳出新、革故鼎新
④中華文化博大精深，具有明顯的區(qū)域性
A.②③④
B.①②④
C.①③④
D.①②③
體現(xiàn)雅致、表達(dá)禮儀、寄托情懷的茶道是我國以“品”為主的飲茶藝術(shù)的結(jié)晶，它形成于盛唐。茶文化發(fā)展至今，人們?nèi)阅茉诿赖南硎苤畜w會到民族傳統(tǒng)文化在不同時期的自我超越。材料體現(xiàn)的《文化生活》道理有（）
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
②傳統(tǒng)文化潛移默化地影響人
③文化既是民族的，也是世界的
④民族文化是民族情感的集中表達(dá)
A.①③
B.②③
C.②④
D.①②
體現(xiàn)雅致、表達(dá)禮儀、寄托情懷的茶道是我國以&ldquo；品&rdquo；為主的飲茶藝術(shù)的結(jié)晶，它形成于盛唐。茶文化發(fā)展至今，人們?nèi)阅茉诿赖南硎苤畜w會到民族傳統(tǒng)文化在不同時期的自我超越。材料體現(xiàn)的《文化生活》道理有（）
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
②傳統(tǒng)文化潛移默化地影響人
③文化既是民族的，也是世界的
④民族文化是民族情感的集中表達(dá)
A.①③
B.②③
C.②④
D.①②
A.文化與經(jīng)濟(jì)日益相互交融
B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
C.文化影響人們的生產(chǎn)活動
D.拆字法謎語源于人類的智慧
A.傳統(tǒng)文化、文明演進(jìn)、文化多樣性、文化傳承與保護(hù)
B.傳統(tǒng)文化、文明演進(jìn)、文化民族性、文化批判與繼承
C.先進(jìn)文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開發(fā)
D.大眾文化、文化創(chuàng)新、文化傳承性、文化創(chuàng)新與發(fā)展
最新試題
請你簡要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些？
運(yùn)用文化生活的知識，談?wù)勀銓逃匾缘恼J(rèn)識。
近年來，“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格，深受廣大觀眾的喜愛。這表明（）①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。回首一個多世紀(jì)以來中華兒女追求中國夢的歷程，我們可以看到一個清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神，深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì)，在今天仍以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。
“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語，以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容，并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明（）
請運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識評析上述材料。
2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版），詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥。”“選錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會生活變化的需要?！备叨W(xué)生小張支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞，請你用文化生活有關(guān)知識幫助小張闡明理由。
如何正確地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源？
結(jié)合乙組探究內(nèi)容，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識，談?wù)劶訌?qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。
中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學(xué)性’，讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此，中國衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是“無知”，中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財富”；數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出，取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究：為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”？我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化？