源自山東的儒家文化對當(dāng)今社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用。同是儒家文化影響的區(qū)域,魯中平原以農(nóng)耕文化為特色,散發(fā)著濃郁的泥土氣息;膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁、粗獷奔放;魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng),傳統(tǒng)厚重。這表明()
①傳統(tǒng)文化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展
②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
③對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該推陳出新、革故鼎新
④中華文化博大精深,具有明顯的區(qū)域性
A.②③④
B.①②④
C.①③④
D.①②③
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
體現(xiàn)雅致、表達(dá)禮儀、寄托情懷的茶道是我國以“品”為主的飲茶藝術(shù)的結(jié)晶,它形成于盛唐。茶文化發(fā)展至今,人們?nèi)阅茉诿赖南硎苤畜w會到民族傳統(tǒng)文化在不同時(shí)期的自我超越。材料體現(xiàn)的《文化生活》道理有()
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
②傳統(tǒng)文化潛移默化地影響人
③文化既是民族的,也是世界的
④民族文化是民族情感的集中表達(dá)
A.①③
B.②③
C.②④
D.①②
體現(xiàn)雅致、表達(dá)禮儀、寄托情懷的茶道是我國以“品”為主的飲茶藝術(shù)的結(jié)晶,它形成于盛唐。茶文化發(fā)展至今,人們?nèi)阅茉诿赖南硎苤畜w會到民族傳統(tǒng)文化在不同時(shí)期的自我超越。材料體現(xiàn)的《文化生活》道理有()
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
②傳統(tǒng)文化潛移默化地影響人
③文化既是民族的,也是世界的
④民族文化是民族情感的集中表達(dá)
A.①③
B.②③
C.②④
D.①②
A.文化與經(jīng)濟(jì)日益相互交融
B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
C.文化影響人們的生產(chǎn)活動(dòng)
D.拆字法謎語源于人類的智慧
A.傳統(tǒng)文化、文明演進(jìn)、文化多樣性、文化傳承與保護(hù)
B.傳統(tǒng)文化、文明演進(jìn)、文化民族性、文化批判與繼承
C.先進(jìn)文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開發(fā)
D.大眾文化、文化創(chuàng)新、文化傳承性、文化創(chuàng)新與發(fā)展
中華龍舟大賽(溫州站)于6月1日和2日在鹿城區(qū)會昌湖舉行。其實(shí)早在明代《弘冶溫州府志》就有記載:“凡端午日,競渡于會昌湖,里人游觀彌岸,綺翠彩艦,鱗集數(shù)里。”材料表明()
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
②傳統(tǒng)習(xí)俗是中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志
③民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)
④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會生活的變遷
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
最新試題
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,烙印著時(shí)代與民族特色的、既具有古風(fēng)古貌又有本土特質(zhì)的古村落古建筑,由于“保護(hù)性”開發(fā)遭到破壞而導(dǎo)致衰落甚至消失。專家指出,傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶,并不僅僅在于建筑本身,還在于其深厚的歷史文化積淀,在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說不完的故事。運(yùn)用所學(xué)文化知識說明,怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說下去”。
中央電視臺的《百家講壇》欄目,邀請當(dāng)代文化名人,深入淺出、通俗易懂地講解哪些原本拗口的、難于理解的古書典故,深受廣大群眾特別是不喜歡古文的青少年的喜愛,這對傳播中國古代文化起到了重要作用。針對其中“于丹《論語》心得”的熱播,有專家說:“中國老百姓不缺圣賢書,他們?nèi)鄙傩撵`雞湯。于丹只是用了一個(gè)最昂貴的材料,給他們燉了一鍋雞湯。至于有人說她浪費(fèi),她也完全有理由:千年人參藏在抽屜里,就給幾個(gè)掉了牙的老先生聞聞,豈不可惜?”從文化繼承和發(fā)展的角度,闡述“于丹《論語》心得”熱播給我們的啟示。
近年來,在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復(fù)活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學(xué)社會調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘,主要是由于它們習(xí)俗的主題都是吃:中秋吃月餅,端午吃粽子,以至物質(zhì)生活豐裕后,吃顯得不再那么重要,節(jié)日因此變淡。這當(dāng)然是誤解。為此.一些有識之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書,號召人們維護(hù)和振興我國的傳統(tǒng)文化.運(yùn)用《文化生活》的知識,談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。
請你簡要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些?
《中國漢字聽寫大會》引起了越來越多人的關(guān)注,其宣傳語是“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”。在我們習(xí)慣了通過敲擊寫出漢字的同時(shí),試著拿起筆,把它呈現(xiàn)在紙面上,因?yàn)樗粌H僅是漢字,更是對中國傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了()①民族文化起著決定社會生活、維持社會穩(wěn)定的作用;②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基,③文字是中華文化的基本載體,是中華文明的重要標(biāo)識。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來,關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭論充分展開,目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。你贊成上述哪種觀點(diǎn)?請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
近年來,“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體,憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格,深受廣大觀眾的喜愛。這表明()①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明()
從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補(bǔ)不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》,至建國后的人民公社、“大鍋飯”,都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的階級社會,極端貧困的人們企盼平均分享財(cái)富,企盼有尊嚴(yán)的生活,這種思想對摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動(dòng)作用,今天對我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有啟示和警示意義。結(jié)合材料,說明我們應(yīng)該怎樣正確對待這種傳統(tǒng)文化。
因央視的《新春走基層》節(jié)目,“家風(fēng)”成為公眾熱議的話題。中國人歷來重視門楣家風(fēng)的教育,講求耕讀為本,詩禮傳家,形成了明禮、孝親、忠厚、誠信、勤儉等家風(fēng)。這表明()