大型歷史古裝電視劇《羋月傳》登陸北京衛(wèi)視，不僅僅是這個(gè)“羋”（mi）字奪人眼球，該劇中大量的生僻字更是引發(fā)網(wǎng)發(fā)熱議。對(duì)待生僻字，人們看法不一。有人認(rèn)為：生僻字可以在一定程度上提升當(dāng)代人的歷史文化素養(yǎng)，因?yàn)樵谏ё种型N(yùn)含著歷史文化信息，或是有著時(shí)代的印記，可以勾起人們的歷史記憶。也有人認(rèn)為，語(yǔ)言的意義在于運(yùn)用，文字用于交際的最終目的是追求簡(jiǎn)捷和效率，而生僻字影響了文字交際的使用價(jià)值，這些不常用的漢字已經(jīng)沒(méi)有意義了。

材料一昆曲在元末明初之際產(chǎn)生于江蘇昆山一帶。昆劇是明朝中葉至清朝中葉影響最大的聲腔劇種，有“中國(guó)戲曲之母”的雅稱，很多劇種都是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。昆劇在中國(guó)戲曲史上具有最完整的表演體系，它基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中國(guó)漢族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果。2001年昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
材料二近年來(lái)，昆曲越來(lái)越受到重視，但其存活現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。傳統(tǒng)戲曲只有呈現(xiàn)當(dāng)代的審美價(jià)值，才能引起當(dāng)下觀眾的共鳴。因此，創(chuàng)新是包括昆曲在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的必由之路。學(xué)者甲認(rèn)為，創(chuàng)新一定要以繼承為基礎(chǔ)，不能在對(duì)昆曲沒(méi)有深入了解的情況下創(chuàng)新。學(xué)者乙認(rèn)為，昆曲的傳承和發(fā)展，首先是內(nèi)容上的創(chuàng)新和發(fā)展，要?jiǎng)?chuàng)作出具有時(shí)代氣息、為當(dāng)代觀眾喜聞樂(lè)見的昆曲劇本，其次是藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，要進(jìn)一步豐富昆曲的表演形式，增強(qiáng)昆曲的藝術(shù)魅力。學(xué)者丙認(rèn)為，昆曲創(chuàng)新一定要遵循戲劇發(fā)展規(guī)律，一些經(jīng)典昆曲劇目如《牡丹亭》，應(yīng)以繼承為重，創(chuàng)新時(shí)最多只能在燈光和服裝上做些變化。

近來(lái)年，;西游;成為了國(guó)內(nèi)最有號(hào)召力的文化IP（知識(shí)財(cái)產(chǎn)）之一，從文化到經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化力非常驚人，借用《西游記》概念在影視作品中的;再創(chuàng)作;的例子不勝枚舉。其中一些改編甚至對(duì)原著的故事情節(jié)、主人公形象等進(jìn)行了;顛覆性;的;再創(chuàng)作，而這也在社會(huì)上引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。
反對(duì)的人認(rèn)為： 傳統(tǒng)文化是用來(lái)欣賞的，時(shí)代永遠(yuǎn)在前進(jìn)和發(fā)展，但不代表傳統(tǒng)就應(yīng)該削足適履才能被現(xiàn)代人接受。 ;現(xiàn)在改編《西游記》的作品盡管票房很好，但收視率和票房不是評(píng)判影片好壞的唯一指標(biāo)，票房好的不一定是經(jīng)典的影片，名著改編不能故意迎合庸俗的價(jià)值觀;不是隨意改編就能叫做創(chuàng)新，對(duì)名著原蘊(yùn)涵橫加扭曲和篡改是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的不尊重
支持的人認(rèn)為： 不管是高雅還是通俗，流傳下來(lái)的藝術(shù)必然是為民眾所認(rèn)可的、有生命力的。改編其實(shí)沒(méi)什么，主要還是要看改編水平。 經(jīng)典本身是一種范本，每個(gè)讀者在每個(gè)時(shí)代，遇到經(jīng)典都會(huì)產(chǎn)生不同的感受，用現(xiàn)代的視角重新思考過(guò)去的文化，這是一種變化過(guò)程，也是經(jīng)典經(jīng)久不衰的重要原因 《西游記》本身就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的說(shuō)書，不斷吸收借鑒、完善整理出來(lái)的版本，因此對(duì)改編作品應(yīng)該寬容一些

材料一我國(guó)陶瓷業(yè)的發(fā)展有著悠久的歷史。從目前所知的考古材料來(lái)看，我國(guó)的陶瓷發(fā)展至少有一萬(wàn)多年的歷史。經(jīng)過(guò)三國(guó)、兩晉、南北朝和隋代共三百多年的發(fā)展，到唐朝時(shí)期，我國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展迎來(lái)了高峰時(shí)期，邢窯白瓷“類銀類雪”，越窯青瓷“類玉類冰”兩大窯系舉世聞名。到了宋代，我國(guó)瓷器業(yè)出現(xiàn)了百花齊放、百花爭(zhēng)艷的局面。汝、官、哥、定、鈞五大名窯的產(chǎn)品風(fēng)格獨(dú)特，各領(lǐng)風(fēng)騷。元明清時(shí)期，我國(guó)陶瓷業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，特別是清朝康乾盛世時(shí)期，我國(guó)陶瓷業(yè)的發(fā)展臻于鼎盛，青花瓷、孔雀綠、紫金釉、琺瑯彩瓷等都是這一時(shí)期的成功之作，聞名于世。
材料二中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流借鑒而形成的文明。漢代張騫兩次出使西域，向西域傳播了中華文化，也引進(jìn)了葡萄、芝麻等西域文化成果。唐代中國(guó)通使交好的國(guó)家多達(dá)70多個(gè)，促進(jìn)了中華文化遠(yuǎn)播世界，也促進(jìn)了各國(guó)文化和物產(chǎn)傳入中國(guó)。明代鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下了中國(guó)同沿途各國(guó)人民友好交往的佳話。明末清初，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)紛紛傳入中國(guó)，開闊了中國(guó)人的知識(shí)視野。之后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開，這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。

“工欲善其事，必先利其器”。古希臘、古羅馬曾用鐵棒在涂蠟的木板蠟面上劃寫，古代埃及和波斯，將蘆葦桿削尖當(dāng)筆使用。在同時(shí)期的東方，中國(guó)人使用的是毛筆。
材料一：毛筆是中華民族為世界文化寶庫(kù)提供的一件珍寶。它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是陰陽(yáng)思想的具體體現(xiàn)。如，筆桿是竹子所制，代表陽(yáng)，筆毫是動(dòng)物毫發(fā)所制，代表陰；宣紙白色為陽(yáng)，墨是黑色為陰；直線為陽(yáng)，弧線為陰……毛筆的制作不僅講究筆的實(shí)用價(jià)值，而且注意到了藝術(shù)價(jià)值，筆桿刻字、刻畫、浮雕、鑲嵌等，一支好筆本身也是一件藝術(shù)珍品。毛筆的發(fā)明，大大提高了書寫效率，對(duì)中華文化的繼承和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用，同時(shí)，還促進(jìn)了中國(guó)書法和繪畫藝術(shù)的發(fā)展，使中華文化在世界上獲得了廣泛的贊譽(yù)。
材料二：應(yīng)對(duì)不同需要，新的書寫工具層出不窮。如隨著科技發(fā)展，從石墨筆發(fā)展而來(lái)的鉛筆，具有經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便實(shí)用的特點(diǎn)；在鋼筆基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中性筆和圓珠筆，具有實(shí)用、書寫流暢、線條均勻等優(yōu)勢(shì)；此外，還有適合小學(xué)生使用的橡皮頭鉛筆、活動(dòng)細(xì)芯鉛筆；適合教學(xué)演示使用的粉筆、自板筆；作畫用的蠟筆、關(guān)工筆、彩色水筆；化妝使用的眉筆以及逐漸普及的電子筆等。各種各樣精致，靈巧、美觀、實(shí)用的筆、明目繁多，日益更新，廣泛被人們選用。

“工欲善其事，必先利其器”。古希臘、古羅馬曾用鐵棒在涂蠟的木板蠟面上劃寫，古代埃及和波斯，將蘆葦桿削尖當(dāng)筆使用。在同時(shí)期的東方，中國(guó)人使用的是毛筆。
材料一：毛筆是中華民族為世界文化寶庫(kù)提供的一件珍寶。它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是陰陽(yáng)思想的具體體現(xiàn)。如，筆桿是竹子所制，代表陽(yáng)，筆毫是動(dòng)物毫發(fā)所制，代表陰；宣紙白色為陽(yáng)，墨是黑色為陰；直線為陽(yáng)，弧線為陰……毛筆的制作不僅講究筆的實(shí)用價(jià)值，而且注意到了藝術(shù)價(jià)值，筆桿刻字、刻畫、浮雕、鑲嵌等，一支好筆本身也是一件藝術(shù)珍品。毛筆的發(fā)明，大大提高了書寫效率，對(duì)中華文化的繼承和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用，同時(shí)，還促進(jìn)了中國(guó)書法和繪畫藝術(shù)的發(fā)展，使中華文化在世界上獲得了廣泛的贊譽(yù)。
材料二：應(yīng)對(duì)不同需要，新的書寫工具層出不窮。如隨著科技發(fā)展，從石墨筆發(fā)展而來(lái)的鉛筆，具有經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便實(shí)用的特點(diǎn)；在鋼筆基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中性筆和圓珠筆，具有實(shí)用、書寫流暢、線條均勻等優(yōu)勢(shì)；此外，還有適合小學(xué)生使用的橡皮頭鉛筆、活動(dòng)細(xì)芯鉛筆；適合教學(xué)演示使用的粉筆、自板筆；作畫用的蠟筆、關(guān)工筆、彩色水筆；化妝使用的眉筆以及逐漸普及的電子筆等。各種各樣精致，靈巧、美觀、實(shí)用的筆、明目繁多，日益更新，廣泛被人們選用。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。
材料一：2016年9月15日中秋佳節(jié)之際，中國(guó)的“天宮二號(hào)”成功發(fā)射，再次引起了國(guó)民對(duì)中國(guó)航天的關(guān)注和熱情。1970年4月24日，我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功，拉開了中國(guó)人探索宇宙奧秘、和平利用太空、造福人類的序幕。以此為標(biāo)志自2016年起，我國(guó)將每年4月24日設(shè)立為“中國(guó)航天日”。設(shè)立“中國(guó)航天日”，旨在宣傳我國(guó)和平利用外層空間的一貫宗旨，大力弘揚(yáng)航天精神，科學(xué)普及航天知識(shí)，凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、航天夢(mèng)的強(qiáng)大力量。
材料二：80年前的1936年10月，紅軍三大主力會(huì)師，宣告紅軍長(zhǎng)征勝利結(jié)束。2016年是長(zhǎng)征勝利80周年，今年數(shù)十名全國(guó)人大代表聯(lián)名提交了《關(guān)于長(zhǎng)征路線申報(bào)世界文件遺產(chǎn)和長(zhǎng)征精神申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的議案》。代表們認(rèn)為，紅軍長(zhǎng)征不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊(duì)，還鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。在新的歷史條件下，長(zhǎng)征精神作為中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中表現(xiàn)，具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

“工欲善其事，必先利其器”。古希臘、古羅馬曾用鐵棒在涂蠟的木板蠟面上列寫，古代埃及和波斯，將蘆葦桿削尖當(dāng)筆使用。在同時(shí)期的東方，中國(guó)人使用的是毛筆。
材料一：毛筆是中華民族為世界文化寶庫(kù)提供的一件珍寶。它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是陰陽(yáng)思想的具體體現(xiàn)。如，筆桿是竹子所制，代表陽(yáng)，筆毫是動(dòng)物毫發(fā)所制，代表陰；宣紙白色為陽(yáng)，墨是黑色為陰；直線為陽(yáng)，弧線為陰……毛筆的制作不僅講究筆的實(shí)用價(jià)值．而且注意到了藝術(shù)價(jià)值，筆桿刻字、刻畫、浮雕、鑲嵌等，一支好筆本身也是一件藝術(shù)珍品。毛筆的發(fā)明，大大提高了書寫效率，對(duì)中華文化的繼承和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用，同時(shí)，還促進(jìn)了中國(guó)書法和繪畫藝術(shù)的發(fā)展，使中華文化在世界上獲得了廣泛的贊譽(yù)。
材料二：應(yīng)對(duì)不同需要，新的書寫工具層出不窮。如隨著科技發(fā)展，從石墨筆發(fā)展而來(lái)的鉛筆，具有經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便實(shí)用的特點(diǎn)；在鋼筆基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中性筆和圓珠筆，具有實(shí)用、書寫流暢、線條均勻等優(yōu)勢(shì)；此外，還有適合小學(xué)生使用的橡皮頭鉛筆、活動(dòng)細(xì)芯鉛筆；適合教學(xué)演示使用的粉筆、白板筆；作畫用的蠟筆、美工筆、彩色水筆；化妝使用的眉筆以及逐漸普及的電子筆等。各種各樣精致、靈巧、美觀、實(shí)用的筆、明目繁多，日益更新，廣泛被人們適用。

大型歷史古裝電視劇《羋月傳》登陸北京衛(wèi)視，不僅僅是這個(gè)“羋”（mi）字奪人眼球，該劇中大量的生僻字更是引發(fā)網(wǎng)發(fā)熱議。對(duì)待生僻字，人們看法不一。有人認(rèn)為：生僻字可以在一定程度上提升當(dāng)代人的歷史文化素養(yǎng)，因?yàn)樵谏ё种型N(yùn)含著歷史文化信息，或是有著時(shí)代的印記，可以勾起人們的歷史記憶。也有人認(rèn)為，語(yǔ)言的意義在于運(yùn)用，文字用于交際的最終目的是追求簡(jiǎn)捷和效率，而生僻字影響了文字交際的使用價(jià)值，這些不常用的漢字已經(jīng)沒(méi)有意義了。

“工欲善其事，必先利其器”。古希臘、古羅馬曾用鐵棒在涂蠟的木板蠟面上劃寫，古代埃及和波斯，將蘆葦桿削尖當(dāng)筆使用。在同時(shí)期的東方，中國(guó)人使用的是毛筆。
材料一：毛筆是中華民族為世界文化寶庫(kù)提供的一件珍寶。它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是陰陽(yáng)思想的具體體現(xiàn)。如，筆桿是竹子所制，代表陽(yáng)，筆毫是動(dòng)物毫發(fā)所制，代表陰；宣紙白色為陽(yáng)，墨是黑色為陰；直線為陽(yáng)，弧線為陰……毛筆的制作不僅講究筆的實(shí)用價(jià)值，而且注意到了藝術(shù)價(jià)值，筆桿刻字、刻畫、浮雕、鑲嵌等，一支好筆本身也是一件藝術(shù)珍品。毛筆的發(fā)明，大大提高了書寫效率，對(duì)中華文化的繼承和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用，同時(shí)，還促進(jìn)了中國(guó)書法和繪畫藝術(shù)的發(fā)展，使中華文化在世界上獲得了廣泛的贊譽(yù)。
材料二：應(yīng)對(duì)不同需要，新的書寫工具層出不窮。如隨著科技發(fā)展，從石墨筆發(fā)展而來(lái)的鉛筆，具有經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便實(shí)用的特點(diǎn)；在鋼筆基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中性筆和圓珠筆，具有實(shí)用、書寫流暢、線條均勻等優(yōu)勢(shì)；此外，還有適合小學(xué)生使用的橡皮頭鉛筆、活動(dòng)細(xì)芯鉛筆；適合教學(xué)演示使用的粉筆、自板筆；作畫用的蠟筆、關(guān)工筆、彩色水筆；化妝使用的眉筆以及逐漸普及的電子筆等。各種各樣精致，靈巧、美觀、實(shí)用的筆、明目繁多，日益更新，廣泛被人們選用。