A.行動(dòng)研究法
B.案例研究法
C.敘事研究法
D.調(diào)查研究法
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A.唯一選擇
B.內(nèi)容
C.途徑
D.基礎(chǔ)
A.順序性
B.階段性
C.差異性
D.不均衡性
A.教育現(xiàn)象
B.教育影響
C.教育實(shí)踐
D.教育理論
A.裴斯泰洛齊
B.赫爾巴特
C.福祿貝爾
D.盧梭
A.文化傳統(tǒng)
B.生產(chǎn)力水平
C.受教育者的需求
D.教育的規(guī)模
最新試題
在任何歷史時(shí)期,教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。
教育學(xué)就是國家的教育方針政策。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確?為什么?
一個(gè)國家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些?
我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是()。
分析上述材料,試述教育對人的發(fā)展有什么作用。
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)?