A.中國古代哲學(xué)家老子
B.希臘晚期的斯多葛學(xué)派
C.德國哲學(xué)家黑格爾
D.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底
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A.為了滿足自我的利益，但與義務(wù)相沖突的行為
B.看起來與義務(wù)相一致，但只是為了自我的利益的行為
C.行為本身就是人所愛好的，又與義務(wù)相一致的行為
D.不是自己所喜愛，也沒有任何長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，純粹是出于義務(wù)的行為
A.愛崗敬業(yè)
B.求真務(wù)實(shí)
C.辦事公道
D.互助合作
A.誠信
B.團(tuán)隊(duì)
C.正義
D.敬業(yè)
A.在無人監(jiān)督的情況下，仍然經(jīng)常性的反省自己的思想或行為是否符合道德要求。
B.在無人監(jiān)督的情況下，仍然憑借高度自覺，嚴(yán)格按照道德要求去思考和行動(dòng)。
C.在無人監(jiān)督的情況下，仍然自動(dòng)自覺的學(xué)習(xí)和模仿道德模范。
D.一個(gè)人做事時(shí)，要特別謹(jǐn)慎小心。
A.道德是法律的基石，法律是道德的必要補(bǔ)充。
B.道德的作用力是軟性約束；法律的作用力是硬性約束。
C.法律主要作用是確保人不為惡，使人不成為惡人；道德的主要作用是導(dǎo)人為善，使人成為好人。
D.道德是內(nèi)在的“自律”，法律是外在的“他律”。
最新試題
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人們?cè)谝磺薪?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，正確處理個(gè)人與社會(huì)、（）等關(guān)系，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人，這說明（）
表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國家的政治、（）的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。
下列說法中體現(xiàn)了修德的是（）
中華法系是在我國特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）
道德是人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物，具有（）的特征。
大學(xué)生要（），不斷提升自己的法治素養(yǎng)。
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn)，在具體的學(xué)習(xí)工作生活中，（），以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益，是對(duì)公民最基本的道德要求。
下列各項(xiàng)中，（）是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐。
一個(gè)人只要時(shí)時(shí)處處想到他人、想到社會(huì)、想到國家，從而（），這就是在踐行為人民服務(wù)。