A.無(wú)私奉獻(xiàn)
B.先公后私
C.誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取正當(dāng)個(gè)人利益
D.制假販假謀取暴利
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A.只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要求個(gè)人做出犧牲
B.重視個(gè)人利益
C.集體利益高于個(gè)人利益
D.集體是達(dá)到個(gè)人目的的一種手段
A.共產(chǎn)主義道德與社會(huì)主義道德本質(zhì)上是同一類(lèi)型的道德
B.共產(chǎn)主義道德植根于中國(guó)革命的歷史實(shí)踐
C.共產(chǎn)主義道德在現(xiàn)階段具有先進(jìn)性
D.共產(chǎn)主義道德在現(xiàn)階段沒(méi)有提倡的必要
A.圖騰
B.制度
C.風(fēng)俗習(xí)慣
D.藝術(shù)
A.中國(guó)古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華
B.中國(guó)革命道德的直接繼承和發(fā)展
C.馬克思主義倫理思想同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。
D.西方道德的照搬
A.勞動(dòng)
B.自我意識(shí)
C.社會(huì)關(guān)系
D.認(rèn)識(shí)
最新試題
大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，要（），成為營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間的正能量。
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見(jiàn)，為人類(lèi)道德進(jìn)步提供了豐富資源。
自古以來(lái)，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見(jiàn)解或理論，包括（）
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人們?cè)谝磺薪?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，正確處理個(gè)人與社會(huì)、（）等關(guān)系，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。
下列說(shuō)法中體現(xiàn)了修德的是（）
一個(gè)人只要時(shí)時(shí)處處想到他人、想到社會(huì)、想到國(guó)家，從而（），這就是在踐行為人民服務(wù)。
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）
道德的（）反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。
道不可坐論，德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是（）
享有法律權(quán)利的主體稱(chēng)為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱(chēng)為義務(wù)人，這說(shuō)明（）