A.與西方的科學(xué)不是一個(gè)類別
B.不是為了滿足純粹的、自由的客觀邏輯而設(shè)定的認(rèn)知方式
C.具有崇高的目標(biāo)，即弘揚(yáng)禮教秩序
D.缺乏相應(yīng)的技術(shù)
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A.與近代數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)相同
B.與古希臘純粹理性科學(xué)相同
C.與西方NaturalHistory相同
D.與西方的科學(xué)傳統(tǒng)都不相同
A.具有深厚的傳統(tǒng)
B.有明確的名稱來源
C.強(qiáng)調(diào)通才和通識(shí)的學(xué)問
D.與西方科學(xué)與人文的溝通因素完全不同
A.算
B.人
C.農(nóng)
D.醫(yī)
最新試題
中國古代的數(shù)學(xué)點(diǎn)擊都是某種算例志，而不是關(guān)于數(shù)字計(jì)算的普遍原理的推演。
被公認(rèn)的中國古代四大科學(xué)學(xué)科不包括（）。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。
中國古代地學(xué)具有極強(qiáng)的（）的特征。
西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。
中國古代天文學(xué)會(huì)詳細(xì)記錄，但古希臘天文學(xué)缺乏類似記錄的現(xiàn)象不包括（）。
中國古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強(qiáng)調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗(yàn)。
培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括（）。
中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。
培根提出的“三大發(fā)明”中不包括（）。