馮友蘭認為，中國古代沒有科學是因為文化本身不需要科學。

關于中國地學，下列說法錯誤的是（）。

根據(jù)李約瑟的邏輯，歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關于磁針的內(nèi)容可判定古代中國（）。

按照數(shù)理實驗科學和古希臘純粹理性科學的標準來衡量，中國古代都沒有科學。

中國古代對天文學的研究主要是為了指導人間的禮儀，脫離了古希臘哲學、形而上學的含義。

李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。

培根提出的“三大發(fā)明”中不包括（）。

古希臘的天文學主要是為了讓表面看起來不夠規(guī)矩的行星運動軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學的方法論。

李約瑟將中國古代的技術以現(xiàn)代科學學科的體系劃分容易導致人產(chǎn)生中國古代科學其實就是近代意義上科學的印象。

中國古代地學充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或災禍的含義。